Quelle: Institut Für Christliche Forschung (IFCF)

Изненадващо е, скъпи приятели, когато научаваме от писмото до Тимотей, първото писмо, защо Павел всъщност го е написал. Намираме това в глава 1 в стихове 3 и 4.

1 Тимотей 1:3 Как те увещавах да останеш в Ефес, когато отидох в Македония, за да заповядаш на някои да не учат друго, 4 да не обръщат внимание на басни и родословия, които нямат край и преди това повдигат въпроси от да служат на Божия съвет с вяра. 5 Но целта на поуката е любов от чисто сърце, от чиста съвест и от искрена вяра. 6 Някои от тях се отклониха и се обърнаха към празни клюки, 7 като искаха да поучават закона, а сами не разбираха какво говорят или какво така твърдо твърдят.

И още по-изненадващо е това, в което Павел обвинява хората от Ефес. Те преподават закона.

Исус е този, който, когато го попитат за най-важната заповед, вече казва „Обичай Господа Бога, който е направил всичко и ближния си като себе си“ всички заповеди ще бъдат включени в нея, така че той всъщност отменя заповедите на Мойсей и Павел казва това още по-ясно.

Между другото не само тук. В Рим той ясно има предвид, че вярата в идващия Месия би била спасителната мисъл от самото начало. Законът просто щеше да бъде прокаран. За да може човек да се запита: Вмъкнат? По каква причина?

И Исус е този, който ясно изповядва, че не става дума за закона, а за стремежа към Божието царство, което функционира върху този единствен закон.

Матей 6:33 Първо търсете Божието царство и Неговата правда и всичко това ще бъде ваше.

Още по-ясно казва, че който не търси Божието царство, няма да бъде и негов ученик.

Матей 12:30 Който не е с Мене, той е против Мене; и който не събира с мене, разпилява.

Библията ни учи на съвсем различно учение от това, което знаем от църквите.

Не мислиш ли?

Das Gesetz lehren?

Es ist überraschend, liebe Freunde, wenn wir aus dem Brief an Timotheus, den ersten Brief erfahren, warum ihn Paulus eigentlich geschrieben hat. Wir finden dies im Kapitel 1 in den Versen 3 und 4.

1.Timotheus 1,3 Wie habe ich dich ermahnt, in Ephesus zu bleiben, als ich nach Makedonien zog, damit du einigen gebietest, dass sie nicht anders lehren, 4 auch nicht achthaben auf die Fabeln und Geschlechtsregister, die kein Ende haben und eher Fragen aufbringen, als dass sie dem Ratschluss Gottes im Glauben dienen. 5 Das Ziel der Unterweisung aber ist Liebe aus reinem Herzen und aus gutem Gewissen und aus ungeheucheltem Glauben. 6 Davon sind einige abgeirrt und haben sich hingewandt zu unnützem Geschwätz, 7 wollen das Gesetz lehren und verstehen selber nicht, was sie sagen oder was sie so fest behaupten.

Und noch überraschender ist, was Paulus da den Menschen in Ephesus vorwirft. Sie lehren das Gesetz.

Es ist Jesus, der auf die Frage nach dem wichtigsten Gebot schon meint „Liebe Gott den Herrn, der alles gemacht hat und Deinen Nächsten wie Dich selbst“ darin wären alle Gebote enthalten, so das er eigentlich die Gebote des Mose außer Kraft setzt und Paulus sagt dies noch deutlicher.

Übrigens nicht nur hier. In Rom meint er klar, dass der Glaube an den kommenden Messias von allem Anfang an der rettende Gedanke gewesen wäre. Das Gesetz nur eingeschoben worden wäre. So das man sich fragen könnte: Eingeschoben? Wozu?

Und es ist Jesus, der klar bekennt, dass es nicht um das Gesetz geht, sondern um das Trachten nach dem Reich Gottes, dass eben auf diesem einen Gesetz fungiert.

Mt 6,33 Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch das alles zufallen.

Noch klarer sagt, dass derjenige, der nicht nach dem Reich Gottes trachtet, auch nicht sein Jünger wäre.

Mt 12,30 Wer nicht mit mir ist, der ist gegen mich; und wer nicht mit mir sammelt, der zerstreut.

Womit uns die Bibel eine vollkommen andere Lehre, als wir diese von den Kirchen her kennen, lehrt.

Glaubst Du nicht?

teach the law?

It is surprising, dear friends, when we learn from the letter to Timothy, the first letter, why Paul actually wrote it. We find this in chapter 1 in verses 3 and 4.

1 Timothy 1:3 How did I exhort you to stay in Ephesus when I went to Macedonia, so that you would command some not to teach otherwise, 4 not to pay attention to fables and genealogies, which have no end and before raise questions than to serve the counsel of God in faith. 5 But the aim of instruction is love from a pure heart and from a good conscience and from sincere faith. 6 Of these some have strayed and turned to idle chatter, 7 wanting to teach the law and themselves do not understand what they say or what they so firmly assert.

And even more surprising is what Paul accuses the people of Ephesus in. They teach the law.

It is Jesus who, when asked about the most important commandment, already says "Love the Lord God, who made everything and your neighbor as yourself" all commandments would be included in it, so that he actually overrides the commandments of Moses and Paul says this even more clearly.

Not only here, by the way. In Rome he clearly means that belief in the coming Messiah would have been the saving thought from the very beginning. The law would have just been pushed in. So that one could ask oneself: Inserted? For what reason?

And it is Jesus who clearly confesses that it is not about the law, but about striving for the kingdom of God that functions on this one law.

Mt 6:33 Seek first the kingdom of God and his righteousness, and all this will be yours.

Even more clearly says that he who does not seek the kingdom of God would not be his disciple either.

Mt 12:30 Whoever is not with me is against me; and whoever does not gather with me scatters.

The Bible teaches us a completely different teaching than we know from the churches.

Do not you think?