Quelle: Institut Für Christliche Forschung

Изненадващо е, скъпи приятели, когато четем в Евангелието на Йоан в глава 18 в стихове от 19 до 23, че първоначално става дума за реформиране на юдаизма, което Исус предлага, преди първосвещеника Анна Исус в стих 24 до Каиафа, Каиафа Исус изпрати до Пилат.

Йоан 18: 19 Сега първосвещеникът разпита Исус за неговите ученици и за неговото учение. 20 Исус му отговори: Говорих свободно и открито пред целия свят. Винаги съм поучавал в синагогата и в храма, където се събират всички юдеи, и не съм говорил нищо тайно. 21 Какво ме питаш? Попитайте тези, които чуха какво им говорих. Виж, те знаят какво казах. 22 Докато той говореше това, един от слугите, който стоеше наблизо, удари Исус по лицето, като каза: Така ли ще отговориш на първосвещеника? 23 Исус му отговори: Ако съм казал зло, докажи, че е зло; но ако съм говорил правилно, защо ме удряш? 24 И Анна го изпрати вързан при първосвещеника Каиафа.

Затова хората проверяват на всички еврейски нива дали Исус все още става разумен. Ясно е, че Исус е бил високопоставен равин, защото според стих 20 му е било позволено да говори в синагогите и храма. Реформация на юдаизма на най-високо ниво.

Днес говорим много за Исус, за когото се казва, че е роден като беден дърводелец, което означава, че забравяме, че детеубийството във Витлеем вече е следствие от това, че трима мъдреци поискаха от Ирод нов цар:

Матей 2:1 Когато Исус се роди във Витлеем Юдейски в дните на цар Ирод, ето, мъдреци от изток дойдоха в Ерусалим и казаха: 2 Къде е този, който се роди юдейският цар? Видяхме звездата му да изгрява и дойдохме да му се поклоним[

Забравете за отиването в изгнание в Египет и не си спомняйте, че тогава Исус е пътувал из страната като равин.

Матей 23:8 Но ти няма да се наричаш учител; защото един е вашият Господар; но всички сте братя.

Матей 26:25 Тогава Юда, който Го предаде, отговори и каза: Аз ли съм, учителю? Той му каза: Ти така казваш.

Равин, който учеше нещо различно от синагогите и храмовете на неговото време.

Не мислиш ли?

Rabbi Jesus: Der Versuch einer Relformation!

Es ist überraschend, liebe Freunde, wenn wir im Johannesevangelium im Kapitel 18 in den Versen 19 bis 23 lesen, dass es ursprünglich um eine Reformation des Judentums geht, welche Jesus anbietet, bevor dann Hannas der Hohepriester Jesus im Vers 24 zu Kaiphas, Kaiphas Jesus weiter zu Pilatus schickt.

Johannes 18,19 Der Hohepriester befragte nun Jesus über seine Jünger und über seine Lehre. 20 Jesus antwortete ihm: Ich habe frei und offen vor aller Welt geredet. Ich habe allezeit gelehrt in der Synagoge und im Tempel, wo alle Juden zusammenkommen, und habe nichts im Verborgenen geredet. 21 Was fragst du mich? Frage die, die gehört haben, was ich zu ihnen geredet habe. Siehe, sie wissen, was ich gesagt habe. 22 Als er so redete, schlug einer von den Dienern, der dabeistand, Jesus ins Gesicht und sprach: Sollst du dem Hohenpriester so antworten? 23 Jesus antwortete ihm: Habe ich übel geredet, so beweise, dass es übel ist; habe ich aber recht geredet, was schlägst du mich? 24 Und Hannas sandte ihn gebunden zu dem Hohenpriester Kaiphas.

Man daher auf allen jüdischen Ebenen prüft, ob Jesus nicht doch noch vernünftig wird. Klar wird, das Jesus ein hoher Rabbi gewesen ist, weil man ihn, so der Vers 20 in Synagogen und dem Tempel hat reden lassen. Eine Reformation des Judentums also auf höchster Ebene.

Heute erzählen wir viel von Jesus, der angeblich als armer Tischler zur Welt gekommen sein soll, womit wir darauf vergessen, dass der Kindermord zu Bethlehem bereits eine Folge dessen war, dass drei Sterndeuter nach einem neuen König bei Herodes anfragten:

Matthäus 2, 1 Da Jesus geboren war zu Bethlehem in Judäa zur Zeit des Königs Herodes, siehe, da kamen Weise aus dem Morgenland[1] nach Jerusalem und sprachen: 2 Wo ist der neugeborene König der Juden? Wir haben seinen Stern aufgehen sehen und sind gekommen, ihn anzubeten[

vergessen den Gang ins Exil nach Ägypten und erinnern uns auch nicht dran, dass Jesus dann als Rabbi durch das Land zog.

Mt 23,8 Aber ihr sollt euch nicht Rabbi nennen lassen; denn einer ist euer Meister; ihr aber seid alle Brüder.

Mt 26,25 Da antwortete Judas, der ihn verriet, und sprach: Bin ich’s, Rabbi? Er sprach zu ihm: Du sagst es.

Ein Rabbi der eben anderes lehrte als die Synagogen und der Tempel seiner Zeit.

Glaubst Du nicht?

Rabbi Jesus: The attempt at reformation!

It is surprising, dear friends, when we read in the Gospel of John in chapter 18 in verses 19 to 23 that it is originally about a reformation of Judaism, which Jesus offers, before Annas the high priest Jesus in verse 24 to Caiaphas, Caiaphas Jesus sent on to Pilate.

John 18:19 Now the high priest questioned Jesus about his disciples and about his teaching. 20 Jesus answered him, I have spoken freely and openly before all the world. I have always taught in the synagogue and in the temple, where all the Jews come together, and have spoken nothing in secret. 21 What do you ask me? Ask those who heard what I spoke to them. See, they know what I said. 22 As he spake thus, one of the servants standing by struck Jesus in the face, saying, Shall you answer the high priest thus? 23 Jesus answered him, If I have spoken evil, prove that it is evil; but if I have spoken rightly, why are you hitting me? 24 And Annas sent him bound to Caiaphas the high priest.

People are therefore checking at all Jewish levels whether Jesus is still becoming sensible. It is clear that Jesus was a high-ranking rabbi because, according to verse 20, he was allowed to speak in synagogues and the temple. A reformation of Judaism at the highest level.

Today we talk a lot about Jesus, who is said to have been born as a poor carpenter, which means we forget that the infanticide in Bethlehem was already a consequence of three wise men asking Herod for a new king:

Matthew 2:1 When Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of Herod the king, behold, there came wise men from the east to Jerusalem, saying, 2 Where is he who has been born King of the Jews? We have seen his star rising and have come to worship him[

Forget about going into exile in Egypt and don't remember that Jesus then traveled through the country as a rabbi.

Matthew 23:8 But you shall not be called rabbi; for one is your Master; but you are all brothers.

Matthew 26:25 Then Judas, who betrayed him, answered and said, Is it I, Rabbi? He said to him: You say so.

A rabbi who taught something different than the synagogues and temples of his time.

Do not you think?