Quelle: Institut Für Christliche Forschung (IFCF)

Строго погледнато, много неща, скъпи приятели, които ни предлага исторически критичният метод и дори християнската археология, могат само да бъдат хулени.

И това също включва, например, твърдението, че Ефес се е намирал в Мала Азия. Невъзможен. Защото по това време Мала Азия е била окупирана от римляните. Така че това не беше гръцка зона, а римска зона.

И Трофим Ефесянинът, можете да прочетете това в Деяния 21 в стихове 27 до 29, беше грък.

Деяния 21:27 И когато седемте дни изтекоха, юдеите от Азия го видяха в храма и развълнуваха целия народ, и положиха ръце върху него, 28 и извикаха: Мъже израилтяни, помогнете! Това е човекът, който учи всички хора навсякъде срещу нашия народ, срещу закона и срещу това място; Той също така въведе гърци в храма и оскверни това свято място. 29 Защото бяха видели ефесеца Трофим с него в града; Те вярваха, че Павел го е въвел в храма.

Следователно той трябва да е дошъл някъде от района на Солун или от днешна България.

Има исторически научни твърдения, които ясно показват, че това е така
метод всъщност може да бъде само псевдонаука.

Това е, когато Библията противоречи на предполагаемите открития.

Не мислиш ли?

Trophimus, der Epheser!

So manches, liebe Freunde, was uns die historisch kritische Methode, ja selbst die christliche Archäologie so anbietet, kann man genau genommen nur kübeln.

Und dazu gehört zum Beispiel auch die Behauptung, dass Ephesus in Kleinasien gelegen haben soll. Unmöglich. Denn Kleinasien war zu der Zeit von den Römern besetzt. War also nicht griechische, sondern römische Zone.

Und Trophimus, der Epheser, man kann dies in der Apostelgeschichte 21 in den Versen 27 bis 29 nachlesen war Grieche.

Apg 21,27 Als aber die sieben Tage zu Ende gingen, sahen ihn die Juden aus der Provinz Asia im Tempel und erregten das ganze Volk, legten die Hände an ihn 28 und schrien: Ihr Männer von Israel, helft! Dies ist der Mensch, der alle Menschen an allen Enden lehrt gegen unser Volk, gegen das Gesetz und gegen diese Stätte; dazu hat er auch Griechen in den Tempel geführt und diese heilige Stätte entweiht. 29 Denn sie hatten Trophimus, den Epheser, mit ihm in der Stadt gesehen; den, meinten sie, hätte Paulus in den Tempel geführt.

Er muss daher irgendwo aus dem Raum Thessaloniki oder aber dem heutigen Bulgarien gestammt haben.

Es gibt historisch wissenschaftliche Behauptungen, die klarlegen, dass es sich bei dieser
Methode eigentlich nur um eine Pseudowissenschaft handeln kann.

Dann nämlich, wenn die Bibel den angeblichen Funden widerspricht.

Glaubst Du nicht?

Trophimus, the Ephesian!

Strictly speaking, many things, dear friends, that the historically critical method, and even Christian archeology, offers us can only be reviled.

And this also includes, for example, the claim that Ephesus was said to have been located in Asia Minor. Impossible. Because Asia Minor was occupied by the Romans at the time. So it wasn't a Greek zone, but a Roman zone.

And Trophimus the Ephesian, you can read this in Acts 21 in verses 27 to 29, was Greek.

Acts 21:27 And when the seven days were at an end, the Jews of Asia saw him in the temple, and excited all the people, and laid their hands upon him, 28 and cried, Ye men of Israel, help! This is the man who teaches all men everywhere against our people, against the law, and against this place; He also led Greeks into the temple and desecrated this holy place. 29 For they had seen Trophimus the Ephesian with him in the city; They believed that Paul had led him into the temple.

He must therefore have come from somewhere in the Thessaloniki area or what is now Bulgaria.

There are historical scientific claims that make it clear that this is the case
method can actually only be a pseudoscience.

This is when the Bible contradicts the alleged findings.

Do not you think?